近日，一段三位北大女生与日本著名女性主义者上野千鹤子的对话视频在各大网站上广为流传，引发各界激烈争议。
视频开篇，三位女生就针对上野千鹤子在《始于极限》一书中阐述自己“没有结婚的打算”锐利发问：在20岁出头的年纪就有这种想法，是因为被男性伤害过吗，还是因为原生家庭的影响？这一问题的提出，让无数网友感觉被严重冒犯。在个体意识觉醒的现代社会，越来越多女性在不断摸索中找到属于自己的生活方式，有人选择结婚，有人选择自由一生。而在这个社会事实已经存在的前提下，提出这个问题貌似少了一些理性思考。在这一充满预设的提问背后，三位接受过北京大学高等教育的女生的潜台词是：对于女性而言，结婚才是正常且正确的，不结婚的女性一定是受到过某种来自男性或家庭抑或是其他因素的迫害，而非主动选择。如此看来，这一问题就和“剩女”这一称呼一样，忽略了女性是否选择结婚以及何时结婚的自主意愿。
回到话题的中心，到底什么是女性主义？女性主义，起源于19世纪末法国妇女争取选举权运动，发展至今意为———女性为获得平等权利而进行的斗争。综观女性主义理论，有的锋芒毕露，有的平淡如水，但不可否认的是，所有的女性主义理论都有一个基本前提：女性在全世界范围内是一个受压迫歧视的等级。而男权制和女性主义的根本区别，正是在于双方对于“男尊女卑的性别秩序”是否是普遍存在并且永不改变的不同见解。同样，与男权制强调男子在家庭、社会中的支配性特权和至高性地位不同，女性主义不苛求某一性别的绝对地位，而是提议女性自尊自省自爱自觉自理自治，要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制，走向等位同格。
由此可见，女性主义和结婚并不冲突。在北大女生和上野千鹤子的对话中，三位女生向上野千鹤子提出的数个问题，最终走向的并非是真正的女性主义。“不结婚是因为受到过男性的伤害”“可以和直男癌恋爱吗”……整理了三位女生提出的问题，网友直呼：“不要把女性婚恋观等同于女性主义！”女性主义的拥护者可以结婚，可以不结婚；可以选择生孩子，也可以选择不生；有的提倡不戴胸罩，有的保护女性堕胎权。谈论女性主义，却仅仅把眼光局限在诸如“要不要结婚”“和谁结婚”“恋爱小技巧”此类问题上，与此同时，冠之“北大学霸”的名义本就为这次采访增加了公众认知度和期待度，或许是三位女生被群嘲的原因。
上野千鹤子在东京大学的一次演讲中道出：对于男生来说，成绩好会给男性魅力加分；对于女生来说，成绩好却不等于有魅力。因为从小到大，所有人都希望她们“可爱”，然而“可爱”算什么魅力？“可爱”的潜台词就是被疼爱、被选择、被保护，暗含了绝对不会威胁到对方地位的顺从意味。“可爱”，不过是为了更好掌控女性的托辞，女性可以被夸赞“可爱”，但绝不能被诸如“可爱”“贤惠”此类词框住，女性也可以追逐权力、追逐自由。
我们应该清楚认识到的是，女性主义不等同于女性婚恋观、女性生育观，女性也绝不能仅仅被局限于婚恋、生育之中。当代女性主义者所倡导的女性主义，强调的是还女性以自由，女性，不被定义，拥有选项。
不可否认的是，当代社会中仍然有很大一部分群体对于女性应有的平等地位、权力没有清晰的认知，甚至因为“沉默的螺旋”效应，越来越多的人对现存的不平等现象保持沉默，最后趋向认同。视频中三位北大女生提出的问题，又何尝不是一些迷茫的女性群体内心的疑惑呢？网友对博主的嘲讽、抨击，又何尝不是对当代中国社会女性意识的消沉的反应呢？或许社会真正需要的，这段对话真正想要起到的作用，不仅仅是让无数网友看到这个视频，然后拿起键盘开始高谈自己的“女性主义”的清晰认知、对女性的认同与尊重，我们更应该做到的，是将“女性主义”的真正含义口耳相传，让人们真正认识到女性力量、认识到男女地位平等的正确性和必须性。
波伏娃说过：女人不是天生的，而是被塑造的。”女性的身份天生带着很多规训与标签，精致、魅力、贤惠、可爱……但没有任何一个身份或是标签，比成为她自己更加重要。真正的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地或者，怎样都可以！
最后，借用上野千鹤子的一句话，以激励各界女性：努力活着，当你站在生命的终点回首过去时，能由衷地为自己的人生感到高兴。我也祈愿你珍爱自己的女性身份，能由衷觉得自己身为女性而自豪。